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《道德丛书》电子书[PDF]




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本资料所属分类:

人文 传统文化

更新时间:2016年4月05日

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[道德丛书.第01册:模范人生观].陈镜伊编著.扫描版.pdf 13.2MB
[道德丛书.第02册:妇女故事].陈镜伊编著.扫描版.pdf 9.3MB
[道德丛书.第03册:家庭美德].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.5MB
[道德丛书.第04册:孝史].陈镜伊编著.扫描版.pdf 5.7MB
[道德丛书.第05册:官吏良鉴].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.7MB
[道德丛书.第06册:法曹圭臬].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.9MB
[道德丛书.第07册:民间懿行].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.1MB
[道德丛书.第08册:军人道德史,考试佳话].陈镜伊编著.扫描版.pdf 12.3MB
[道德丛书.第09册:巧谈].陈镜伊编著.扫描版.pdf 11.8MB
[道德丛书.第10册:人兽之变].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.6MB
[道德丛书.第11册:命相真谛].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.5MB
[道德丛书.第12册:富室珍言,赈务先例].陈镜伊编著.扫描版.pdf 8.9MB
[道德丛书.第13册:冤孽].陈镜伊编著.扫描版.pdf 9.3MB
121.8MB
电子书http://www.minxue.net: 道德丛书(民国版)
作者:  陈镜伊 编著
图书分类: 文化
资源格式: PDF
版本: 扫描版
出版社: 苏州弘化社
书号: 无
发行时间: 1933年
地区:  大陆
语言:  繁体中文
简介
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内容介绍:

  《道德丛书》,为近代江苏海门陈镜伊先生编著,在王一亭居士的支持下,于民国二十二年(1933)印行。此书“采罗宏博,类别条分,可资以援古证今,迁善改过”(王一亭语),“词意圆通,事理确凿,允为痼疾之良药,迷途之导师”(印光法师语)。是一部优秀的道德教育和人生修养读物,是学习中华优秀传统文化的一部宝典。

  全书共十五种,订为十三册(另有厦门宏善书局、上海道德书局版本,订为十四册,其中“军人道德史”和“考试佳话”分别成册。分册不同,内文全同),分别为:

第1册(道德丛书之一):模范人生观。

第2册(道德丛书之二):妇女故事。

第3册(道德丛书之三):家庭美德。

第4册(道德丛书之四):孝史。

第5册(道德丛书之五):官吏良鉴。

第6册(道德丛书之六):法曹圭臬。

第7册(道德丛书之七):民间懿行。

第8册(道德丛书之八、之九):军人道德史、考试佳话。

第9册(道德丛书之十):巧谈。

第10册(道德丛书之十一):人兽之变。

第11册(道德丛书之十二):命相真谛。

第12册(道德丛书之十三、之十四):富室珍言、赈务先例。

第13册(道德丛书之十五):冤孽。

  印光大师亲为此书作序。此序收入《印光法师文钞续编》中,全文如下:


  《道德丛书》序

  因果者,世出世间圣人,平治天下、度脱众生之大权也。孔子之赞周易也,最初即曰:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。箕子之陈洪范也,末后方曰:向用五福,威用六极。五福,六极,乃前生现世因果之义,世儒不知因果,通归于王政。然则性情之凶暴,寿命之短促,与身之疾病,心之忧患,境遇之贫穷,面貌之丑恶,身体之孱弱,皆王政所为乎。其诬王政,而悖圣人之心法也,大矣。圣人修己治人之道,以明明德为本。明明德之初步工夫,即是格物。物,即贪瞋痴慢之人欲也,格而去之,则本有良知,自然显现。良知显现,则不能不意诚心正而身修矣。学者由此源头而学,方为实学。中下之人,不能去人欲以诚意,正心,修身,则以三世因果,六道轮回之实理实事,与之讲说。必致勉力为善,加意去恶。以颜子之四勿,与曾子之三省,为居心动念行事之宝鉴。自可渐至人欲净尽,克明明德之地位矣。后儒忌说因果轮回,已失督迫人不得不诚意、正心、修身之权。又特唱高调,以自鸣其造诣之高,谓有所为而为善即是恶。人死之后,形既朽灭,神亦飘散,纵有剉斫舂磨,将何所施。三世因果、六道轮回,乃佛骗愚夫愚妇信奉其教之诳语。由此说故,善无以劝,恶无以惩。纵有治世之法,皆属皮毛,了无根本。故致欧风东渐,举中国圣人所立之法而悉弃之,以学泰西之新文化。而变本加厉,废经废伦、废孝免耻、争城争地、互相残杀之恶剧,悉皆演出,则人道或几乎息矣。于是有心世道人心之人,群起而挽救之,或提倡佛学,或著述善书。无非欲人咸知三世因果、六道轮回,改恶迁善,闲邪存诚。敦行孝弟忠信、礼义廉耻之八德,练习格致诚正、修齐治平之八事,以自明其明德,而止于至善之地;自觉其觉心,而复乎本有之天。俾人祸息而礼让兴行,天心顺而雨旸时若。世返唐虞,人归贤善。此各处有心人之救世深心也。海门陈镜伊先生,博学多闻,注重躬行实践。明因识果,亟思觉世牖民。所著道德丛书,凡十五种,词意圆通,事理确凿。允为痼疾之良药,迷途之导师。若能刊印广布,其利益何可称量。愿有心力口力财力者,咸注意焉。

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